1 | 「安东尼看世界」这个类目记录的是一个视频博主的视频文字稿，因为他的一些视频内容对我的价值观塑造和日常疑惑解答很有帮助，所以特定在我的博客上留有一份文字记录。 |
大家好，我是安东尼，欢迎来到我的频道。关于教育的节目我们已经发布了5期。今天的视频，我们先把教育的话题放在一边，来谈谈很多朋友关心的一个问题——人为什么要坚持自己的个性？
在开始之前，我想再说一遍：如果你需要视频的文字记录，可以加入我频道的基本会员。如果你有任何需要的主题，想和我讨论或咨询，也可以联系我的电子邮件。
让我们回到主题。前几天，有位网友跟我分享了她的困惑。她在北美一家动画公司上班，工作是自己喜欢的，同事们也很友好。她有很多空闲时间，可以探索自己的绘画、设计风格，追求其他的爱好。虽然收入不是那么高，但她对自己的现状还算满意。
但有时她会怀疑，自己是否缺乏紧迫感？是否太悠闲了？因为身边时不时会有人说，这工作收入毕竟不高，趁年轻去做那些高薪工作，等你赚够了钱，中年就可以好好享受。还有人说，年轻意味着奋斗，要为未来可能出现的风险和危机做好准备，应该把全部时间投入到专业技能上。另一些人认为，她在业余时间所从事的爱好目前还不能兑现，至少还需要等待较长的时间。为什么不做一些很快就会有回报的事情呢？
对她来说，追求高薪工作、活在当下，意味着暂时放弃自己的风格，选择模仿最流行但却机械、趋同甚至有点媚俗的风格。我觉得这确实是一个非常常见的困境。缺乏短期可视化的奖励和反馈，能有多开放地继续探索呢？
**我们这里所说的困境，是指一个人已经清楚地认识到自己想要探索的方向、喜好和价值观，只不过这种自我探索暂时还不能带来太多的回报和认可。同时，还必须面对周围人的评判和误解。但当事人却能清晰地意识到，这是自我与环境的冲突。**如果一个人没有明确的偏好，不知道自己喜欢什么、想要什么，他们的问题是如何找到自己的兴趣和价值观。这个困境并不是我们今天要讨论的困境。
在最好的情况下，如果能独自做自己喜欢的事情，满足他人的期望，并获得世俗的奖励和认可，那当然很好。例如，我们在之前的视频中提到过，自由学习的价值和回报，从长远来看远大于短期利益导向的学习。然而，在自由学习的过程中，在积累足够实践能力之前，人们一定会经历孤独和自我怀疑的阶段。
因为很难把暂时没有明确产出和社会认可的成就呈现出来，在周围人眼里，这些探索是浪费时间，毫无意义的。类似的困境还包括家庭的期望、现实的压力，甚至是与一个不那么喜欢的人在一起，比如约会或结婚。
父母会说，这个人有稳定的工作、收入高，看起来是个脚踏实地的人，教育程度也不错。按照约会规则，这是一个非常好的条件，这值得我们一家人为此付出。但当事人可能会有自己的判断，比如她认为这个对象缺乏鲜明的个性和主见，在父母面前太听话；或者她觉得这个人虽然看上去学历很高，但缺乏稳定的价值观和成熟的见解。
在当事人看来，这些无法量化的内在品质比工作更好、收入更高等外在条件重要得多。但坚持自己的判断，难免会遭到周围人的不理解。比如，虽然当事人一次又一次向父母解释自己的真实想法，但父母总是说：“你太挑剔了，再过几年就结不了婚了。”亲戚们也会说：“女人嫁得好比工作好更重要。”
被这些声音包围着，当事人难免感到孤独。而这种孤独感，似乎确实是自己的问题，甚至觉得这是周围环境对过于个人主义的一种惩罚。因此，这些负面情绪，往往成为个人为了坚守自己而产生的额外代价。
有些人会说：“安东尼，你说的是坚持自己的个性，追求自我虽然很美好，但听起来太过理想化、鸡汤化。太多人还是要面对现实的压力。”
好吧，我想暂时离题一下，谈谈我对唯心主义的理解。
首先，不同的人对这个概念的理解差异很大。在很多人眼里，理想主义是一件美好的事情，但它似乎脱离世俗、不切实际。很多人觉得，理想是不可能实现的，只有这样，理想本身的光辉和神圣才能够体现出来。
所以，很多人只是用抽象的道德理想去批判现实，指出现实世界是多么虚假，人与人之间的算计、金钱、权力这些东西是如此丑陋。做出这样的判断之后，他们就停留在那里，只保持高昂的斗志，看透这个世界。对于他们来说，理想和现实是绝对割裂、不可调和的，无法深入到具体细节中。
但这并不是我理解的理想主义。我个人不太喜欢那种对自由和理想的感性化、玩世不恭的表达。在我看来，虽然理想和直接的现实不一样，但真正活着的理想，一定会变成现实，而不是仅仅停留在抽象的价值上。理想必须要在某种天真无邪的状态中去实践，也就是说，理想和现实最终要达到统一。
正如黑格尔的名言：**“一切合理的都是现实的。”**这句话可以理解为，一切合理的事物都会在现实中实现自己。这意味着我们不应该假设理想与现实的冲突是绝对的，而需要学会从精神层面看待现实。面对现实，就是要有洞察力和视野，看到大多数人理解的现实，其实并不是真正的现实。
黑格尔在《精神现象学》中有一段话：“精神只有在绝对的分裂中坚持住自己，才赢得了他的真理”。精神之所以强大，不是因为它忽略了消极的事情，而是因为它敢于面对消极，并停留在那里。正是这种停留，才是一种否定转化为存在的魔法。我非常欣赏这段话。
这句话的意思是，精神必须要有一种自信，敢于直面现实，深入探究各种细节，并在这过程中肯定自己。精神的自我实现并不是凭空而来的，而是通过对现实世界的观察和证明，发现现实已经蕴含了预先存在的目的。
比如，抽象、幼稚的唯心主义类似于古人的设想：“天下为公，无私奉献。”像杜甫的理想是“使尧舜复清风俗”，他向往尧舜时代那种淳朴无华的状态；白居易则希望恢复“贞观之治”，有像唐太宗那样善于观察的皇帝，整顿行政。这些理想完全是抽象的，没有考虑到人性自私和复杂的一面。古人认为人性的复杂只能依靠道德教育或个体自觉来解决。
而现实的唯心主义，则能够包容和理解人的复杂性，比如自私和功利，并提出具体的实现路径。因此，它更具有生命力。例如，康德的《永久和平论》探讨了国家间的关系，提出和平如何才能实现。在康德生活的18世纪，欧洲各国还天天处于战争之中。但他通过具体的路径，提出建立自由国家联盟、共和国等方案。今天，这些设想已经部分实现，欧盟成为世界上最和平、发达的地区之一。
康德的理想是基于人类拥有自由意志和理性。尽管人类有自由意志和理性，也可能作恶，但他相信，即使是一群理性的“恶魔”，最终也会认识到共和制是保障双方利益的最好方式。
因此，真正的理想，不仅仅停留在抽象的价值层面，而是要直面现实的矛盾和困难，提出更可行、更具解释力的解决方案，从而证明自己更真实。
比如，我们强调自由学习的好处，不是因为它从抽象价值观上看“比专制更好”，而是通过大量的实证研究和证据，证明自由学习确实更高效。虽然专制教育的方法见效快，这是表面的现实，但自由学习的长远好处也是现实，只是需要一定的视角才能看得见。
所以，，我从不认为人类的自私和功利本身是缺点。关心自己的利益，是一种积极的力量。而所谓自私的行为，往往是短视，才真正成为缺点。缺乏对个性和意义的探索，会导致一些人用错误的方式来补偿自己的内在空虚。
例如，由于长期压抑个性、缺乏有意义的工作，人们常常会在其他方面寻求补偿，以填补内心的空虚。这种补偿往往表现为消费行为的失控。例如，一些人无法控制自己，购买奢侈品，甚至超出自己的经济能力；另一些人追求短期的刺激，比如参加“特种兵式”的旅行，尽可能体验豪华酒店和热门景点，即使感觉并不好，也要疯狂拍照，创造一种“精致的生活状态”，只是为了积累足够多的内容在社交媒体上炫耀。
这些行为本质上是对日常生活无意义感的补偿。同样的原因，也使一些人因为工作得不到个人认可，感到更加孤独，从而变得依赖于肤浅的人际关系。比如，有些人虽然不喜欢虚假的社交，但却无法拒绝过度参加不必要的饭局或酒会，或者花费额外的金钱和时间维持表面上的人际关系；又或者，通过给女主播打赏、刷礼物等方式，寻求短期的认可。
这种情况的根源在于，人们没有勇敢地追求和探索自己的生命意义。因此，有些人会用错误的方式来实现自己的理想。一个非常普遍的现象是“望子成龙”的心态，即父母将自己未实现的梦想寄托在子女身上。通过控制和操纵孩子的成长，父母试图间接实现自己的愿望。这种行为对孩子来说无疑是巨大的负担。
例如，有些母亲执意将孩子培养成神童、童星，通过让孩子公开露面，满足自己未曾实现的明星梦。这种做法往往忽视了孩子的个性和意愿，使他们生活在沉重的压力和不自由中。
相反，当我们努力探索真正感兴趣的事物，活出自己的意愿，创造性地表达情感和思想时，尽管这条路可能很难，暂时没有太多人理解和欣赏，但这种真实的状态会让我们与他人建立更深层次的联系。因为这些欣赏是针对我们本人的，而不是基于外在的标签。
这种联系的深度，远胜于虚假的状态所获得的认可。即使是一个拥有千万粉丝的明星，也可能清楚地意识到，粉丝喜欢的只是他饰演的角色，而不是他本人的真实个性。这样的喜欢不仅对人格成长毫无帮助，甚至可能成为一种枷锁和束缚。
相比之下，一段真挚而深刻的欣赏，胜过网络上一万个肤浅的点赞和赞美。因为这种欣赏能够真正带来内心的满足和深层次的快乐。对于一个坚持自我探索的人来说，这正是坚持的隐藏好处之一。
因此，自我认同是一个人最内在、最本质的需求。如果只关注经济和生理需求，而忽视无法表达真实自我所带来的精神痛苦，就会错误地低估人格的重要性。最终，个体可能要在别的地方付出额外代价，或者将这个成本转嫁给他人。
当我们开始认识到这些无形的机会成本时，便会重新审视许多在社会中看似常见的选择。这些选择不仅影响个人的幸福感，还会在长期内影响我们的人格成长和价值实现。
今天的视频就到这里。最后，我想说一句：如果你有什么困惑或疑问，想和我交流，可以直接发邮件给我。例如，你可以与我讨论一篇文章或一个段落，一个视频、一个社会现象，甚至是你的日记。请提前将相关内容发送给我，我会在正式沟通前阅读。
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